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4月25日，我有幸參與了中昊素讀經(jīng)典公益讀書會組織的兩節(jié)線上直播課，分別聆聽了彭弘老師和薛幼萍老師執(zhí)教的《大學(xué)》的前四章，這兩節(jié)課干貨滿滿，讓我受益匪淺?，F(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)收獲和心得匯報(bào)如下：

一、研讀經(jīng)典，宜自《大學(xué)》始

中國人贊揚(yáng)一個(gè)人博學(xué)多才，常常說他熟讀四書五經(jīng)，四書是指什么？《程顥、程頤將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》稱作“大經(jīng)”，將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》稱作“小經(jīng)”，并繼續(xù)尊崇儒家經(jīng)學(xué)的正統(tǒng)地位，認(rèn)為“大學(xué)，孔氏之遺書，而初學(xué)人德之門也。”

朱熹將《大學(xué)》從《禮記》中抽取出來，為《大學(xué)》、《中庸》做章句，為《論語》、《孟子》做集注，把它們編在一起，做《四書章句集注》，經(jīng)此，《大學(xué)》與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”，并被確立“四書之首”的地位。自宋以后，《大學(xué)》成為科舉考試科目的欽定科目。

不僅如此，明代是中國科舉制度的鼎盛時(shí)期，規(guī)定鄉(xiāng)試、會試頭場必考八股文，而八股文以四書五經(jīng)中的經(jīng)文做題目，故大多讀書人往往傾注一生，研讀四書五經(jīng)和八股文，使《大學(xué)》在儒家學(xué)說中的地位更加顯赫。清代鼓吹復(fù)興漢學(xué)，《大學(xué)》地位依然重要。

時(shí)至今日，臺灣將《大學(xué)》列入普通高中必修課綱。⑵《大學(xué)》成為部分高校相關(guān)專業(yè)本科生、博士生必修課。《大學(xué)》學(xué)習(xí)形式呈現(xiàn)多樣化，國學(xué)經(jīng)典地位依然穩(wěn)固。

大學(xué)，博學(xué)；“大人之學(xué)”。古人八歲入 小學(xué) ，學(xué)習(xí) “灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)； 十五歲入 大學(xué) ，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。在這里，“大學(xué)”還有使人成圣的學(xué)問之意。

除此之外，在四書五經(jīng)里面，《大學(xué)》的字?jǐn)?shù)最少，大約2100多字，與其他經(jīng)典相比，字?jǐn)?shù)較少，相較而言，“這座山頭”更容易攻下。

二、傳承經(jīng)典，在質(zhì)疑聲中堅(jiān)守

在彭弘老師的調(diào)查中有一部分老師反饋：在做傳承經(jīng)典的這件事時(shí)遇到了一些質(zhì)疑。其實(shí)，我自己也是這樣，在全校的家長中間開展素讀經(jīng)典的工作，剛開始時(shí)參與的家長還很多，但是走著走著人就散了，也聽到了一些質(zhì)疑聲：這么小的孩子，讀這些拗口晦澀的文字有什么意義？老師這樣做是不是有些不務(wù)“正業(yè)”？說實(shí)話，心里滿是委屈，讀經(jīng)典的意義是什么？不是可以拿來與人辯論的顯性數(shù)字，也不是一天兩天一個(gè)月兩個(gè)月就能看到成效的“補(bǔ)課”，但我們深知，這些即將融進(jìn)孩子血液里的記憶，在某一天，當(dāng)走在人生的一些十字路口，那些經(jīng)典的肌肉記憶會化識成智，給予孩子選擇的力量。在贊許聲中前進(jìn)是一種幸運(yùn)，在質(zhì)疑聲中前行更需要內(nèi)心深處的篤定，堅(jiān)信這個(gè)方向是對的，前途是光明的，道路是崎嶇的、坎坷的，堅(jiān)持走下去，不留遺憾，誠如《水滸傳》里所言：“理想現(xiàn)實(shí)一線隔，心無旁騖腳踏實(shí)。誰無暴風(fēng)勁雨時(shí)，守得云開見月明?；ㄩ_復(fù)見卻飄零，殘憾莫使今生留”。

三、水滴石穿，貴在持久日日新

做學(xué)問，最忌諱一曝十寒，而最易一曝十寒。誠能一日有以滌其舊染之污而自新，則當(dāng)因其已新者而日日新之，又日新之，不可略有間斷也。日日新難，如果我們能腳踏實(shí)地，又日新之，給自己一個(gè)小目標(biāo)，一個(gè)小鼓勵，漸行漸遠(yuǎn)，便可日日新之。